СОЗНАНИЕ И ЕГО ЭВОЛЮЦИЯ

Каждая форма проявленного Бытия двойственна и состоит из духа и материи. На основе этой первичной двойственности образуется Вселенная и все, что существует в ней. Как дух, так и материя отдельно взятые не дают явления жизни. Жизнь возможна лишь благодаря соединению этих двух извечных Начал: Духа и Материи, положительного и отрицательного, мужского и женского. Разъединение духа и материи есть прекращение жизни, или то, что мы называем смертью.

Так как материя сама по себе инертна и неподвижна, а дух обладает качествами противоположными, то дух является возбудителем жизни в материи. Он оживотворяет и одухотворяет материю. Он есть космическая жизненная сила, которой проникнута каждая форма проявленного Бытия, и тот жизненный импульс, который вечными толчками изнутри заставляет материю менять свои грубые плотные формы на более совершенные, более утонченные. Таким образом, дух совершенствует материю, поднимая ее до своего состояния. Процесс этот совершается весьма медленно, в течение бесконечных эонов, и в осуществлении этого процесса заключается сущность эволюции.

Из этого вытекает, что каждая форма проявленного Бытия, обладая зерном духа, обладает потенциальной возможностью достичь той ступени развития, которой в данное время достигла жизнь во Вселенной. Результатом же взаимодействия между огненным зерном духа, который толкает и своими вибрациями побуждает материю к действию, и материей, которая на эти вибрации отвечает, является сознание данной формы жизни в данную эпоху развития. [1]

Огненное зерно духа (монада), будучи частицей пространственного огня, — стихии, которая «все проникает и все в себе содержит», — в дальнейшем развитии не нуждается и остается «в своей стихийной цельности», неизменным [2]. При развитии жизни изменяется оболочка, или форма, в которую жизнь заключена, и изменяется эманация зерна духа, в зависимости от растущего при этом сознания.

Если зерно духа остается постоянным и неизменным, то сознание, находящееся в прямой связи с развивающейся формой, есть результат жизненных накоплений и жизненного опыта данного зерна духа в данной форме жизни. Оно есть первая оболочка, которая окружает зерно духа. Эта оболочка растет и увеличивается, обогащаясь возможностями благодаря поступающим с каждой прожитой жизнью накоплениям.

Эволюция сознания есть процесс раскрытия скрытых в нас божественных возможностей. Это «как бы отодвигание завесы, за которой помещается свет. Самый акт отодвигания завесы не прибавляет ничего к свету. Не нуждаясь ни в чем, свет лишь разгоняет тьму. Пока мы сами не отождествляем себя со Светом, мы не можем понять, почему Он так действует. Понять вполне эволюцию сознания то же, что постичь тайну Божественной природы. Но раз все виды жизни представляют Его природу и мы сами также являемся частицами Его, неизбежно вытекает из этого, что рост нашего сознания есть одновременно и открытие Его в себе, и вырастание в подобие Бога. Но, открывая Его, мы открываем и самих себя. В том и состоит тайна сознания, что часть есть и Целое. Первое великое чудо сознания заключается в том, что Целое содержится в своей части; вся сумма находится в единице» [3].

Весь Космос наполнен вибрациями различной силы и напряженности, исходящими из Первоисточника жизни. В свою очередь, каждая обитающая во Вселенной форма жизни излучает вибрации, которые находятся в прямой зависимости от ее развития. Сознание всякой формы жизни позволяет отвечать на вибрации, реагировать на них. Развитие сознания состоит в повышении способности отвечать на все более высокие и тонкие вибрации. Вся эволюция жизни в Космосе и весь прогресс человечества сводятся в сущности к развитию сознания.

Все, что существует во Вселенной, обладает сознанием. Бессознательного в мироздании нет никого и ничего. Все формы жизни, начиная с величайших до мельчайших, обладают каждая необходимым для их существования сознанием. Каждая клетка и каждый атом, входящие в состав любой формы жизни с присущим ей сознанием, обладают своим собственным сознанием.

Всякое сознание развивается индивидуально, и общих законов для развития сознания не существует. Всякое сознание развивается по своей линии развития и у нормально развивающегося человека не прекращается никогда, будучи в достижениях своих беспредельно.

«Не различимы границы роста сознания. Конечно, эти ступени определенно существуют, но линии их извилисты. Трудно судить общим определением» [2].

В тех же случаях, когда индивидуальное сознание человека, дойдя до известного предела, останавливается, не решаясь или не желая перешагнуть этот предел, то сознание его идет вспять, «потухает».

«В жизни не прикасайся к людям с потухшим сознанием. Неразвитость сознания не так заразительна, как сознания потухшие. Нельзя напитать извне пропасть невежественного сознания. … Трудно различить границу неразвитости и потухания. Но одно качество будет несомненно. Неразвитости будет или может сопутствовать трепетание преданности, но потухший кратер полон золы и серы.»

«Моменты распада сознания характерно отражаются на физическом излучении. Можно видеть как бы клубы серого пара, стелящиеся вниз из солнечного сплетения…»

«Как можно замечать начало намечающего распада? Только в неподвижности допущений. … Нужно понять, что хотя бы малейшее прикосновение к этим организмам вредно. Здесь не может быть вопроса родства. Почтенна старость тела при ясном сознании, ибо в сущности тогда никакой старости нет. Но преждевременное гниение окружает нестерпимым зловонием.

Когда Будда называл человека — зловонный, он, прежде всего, имел в виду духовное сознание. Этот гангренный процесс лечению не поддается» [4].

Как нет двух подобных лиц, двух подобных душ, точно так же нет двух подобных сознаний. Ступеней сознания поэтому бесчисленное множество. «Сколько ступеней сознания, столько стадий в Беспредельности. Все отвечает друг другу. Все взаимно притягивается, и все отражается в бездонном океане творчества» [5].

Так как развитие сознания является самым трудным и самым длительным процессом в Космосе, то стремление к сохранению непрерывности сознания после ухода с физического плана Бытия, в более тонких оболочках, на планах Бытия астральном и ментальном, значительно ускорило бы эволюцию развития человека. Если физическая сущность каждой формы с прекращением жизни прекращает свое существование, то духовная сущность, перейдя в Тонкий Мир вместе с сознанием, которое является принадлежностью всех человеческих оболочек, продолжает свое сознательное или полусознательное существование, в зависимости от своего духовного развития.

Человеческое сознание есть тот волшебный ларец, куда складываются все духовные достижения, все сокровища, которые найдут применение в дальнейшей жизни всякой сущности и всякой формы жизни. Человек с каждым новым рождением приносит с собой весь запас своей опытности и все свои прежние достижения.

«Сознание содержит в себе все следы пройденных жизней, отпечатки каждого проявления, как и каждую мысль и устремление к проявлению широкого горизонта. Сознание питается «чашей» и сердцем, и каждая нагнетенная энергия отлагается в сознании, неразрывно связанном с духом. Ведь дух, отделившийся от тела, сохраняет всю совокупность энергий высших и низших» [6].

Только благодаря сознанию, обитающему в неуничтожимой части человеческой сущности, в его высшей Триаде, возможна эволюция человека. Это высшее начало человека есть его бессмертная сущность, то вечное неразрушимое ядро, которое накапливает все благое из прошлого как залог для прекрасного будущего.

«Но как ничтожно число людей, которые сохраняют непрерывность сознания при переходе в Тонкий Мир, хотя бы в средних слоях его! Многие спят или влачат там полусознательное существование. Есть и такие, которые сознательны в своем астральном теле, но лишены сознания в ментальном. Вариации в состоянии сознания беспредельны. Именно, столько стадий сознаний, сколько ступеней в Беспредельности, и наоборот. Вполне сознательны в Тонком Мире лишь те, кто при жизни земной создали связь с Высшими Мирами сердечным устремлением к эволюции и к сохранению такого сознания. Так, материалист, при самом развитом интеллекте, но отрицающий всякую духовность, всякую возможность существования в Мирах Высших, может и не иметь сознательной жизни в высших слоях Мира Тонкого, ибо, не создав и не закрепив высших притяжений, он почти сейчас же будет вовлечен в вихрь земного притяжения и в полусознательном или бессознательном состоянии будет ожидать нового воплощения. Конечно, можно представить себе, каково будет это новое рождение, ибо, исключая случаи высоких духов, такое почти немедленное возвращение на Землю — нежелательно.

Пребывание в Тонком Мире имеет великое значение для питания и претворения духовных сил. Поэтому можно представить себе, какое происходит разложение духовной сущности при длительном отсутствии такого питания. Как сказано в Учении, «у людей астральное тело почти оформлено, но ментальное оформлено лишь у избранных». Следовательно, полусознательное состояние или даже временное пресечение сознания в высших слоях Тонкого Мира в большинстве случаев пока неизбежно.

Достижение сознательного существования или сохранение полного сознания во всех оболочках и во всех сферах и есть величайшее достижение Архата. Это и есть Амрита, или истинное бессмертие. Потому все усилия Владык направлены на расширение сознания человечества, на развитие ментального тела, на пробуждение высшего устремления для создания магнитного тока или вихря, влекущего дух в Высшие Сферы» [7].

Первоначальная ступень сознания, присущая самым низшим формам жизни, есть сознание своего бытия. Таким сознанием обладает царство минералов и металлов — первое зарождающееся при развитии мироздания царство природы. Из этого зародыша сознания при дальнейшем развитии жизни развиваются все высшие ступени его, проходя через промежуточные этапы сознания растения, животного, человека, сверхчеловека — до сознания Богочеловека. Таким образом, полный круг развития сознания — от камня до проявленного Бога.

Зная, как развивается человеческое сознание, по аналогии можно составить себе приблизительное представление о том, как развивается сознание в низших царствах природы, ибо аналогия между высшим и низшим в Космосе полная. Основной закон для развития жизни гласит: «Плодитесь и размножайтесь, наполняйте Землю и обладайте ею» [8]. Закон этот относится одинаково ко всем царствам природы — как к человеческому, так и к низшим царствам природы.

Таким образом, при создании нашей планеты появившееся из хаоса и борьбы стихий царство металлов и минералов, помимо сознания своего бытия, должно было обладать сознанием необходимости размножения. Другой закон, при посредстве которого развивается сознание, гласит, что всякое завоевание в развитии жизни достигается соответствующим сознательным устремлением. Необходимо со стороны организма желание чего-то достигнуть, необходим запрос, на который со стороны Творческих Сил Космоса последует ответ в виде постепенного развития необходимой способности.

Из этого видно, что сознание минерального царства требовало размножения. Но размножение в этом царстве природы может происходить лишь путем разделения крупных форм жизни на более мелкие, путем отделения от себя части себя. В горных странах мы видим, как раскалываются громадные горы, отделяя от себя лавины камней, которые, в свою очередь, раздробляясь, в конце концов превращаются в песок и почву, на которой развивается следующее царство природы.

Такой примитивный способ размножения является весьма несовершенным, ибо ведет к уничтожению первоначальных форм жизни. Но в этой примитивности и простоте заключается великая жертва, которая полагается как основание для дальнейшего развития жизни. Царство металлов и минералов жертвует собой вполне, без остатка, для того чтобы могли развиваться высшие формы жизни.

При этом процессе в первый раз в полной мере выступает чудесное свойство духа — его делимость. В то время как материальная сущность всякой формы жизни, при ее разделении, терпит ущерб и при многократном разделении может быть совершенно уничтожена, сознание же или дух формы от разделения никакого ущерба не испытывает. Сознание горы и сознание отделившейся от нее песчинки тождественны, и сколько бы песчинок ни отделялось от горы, все они будут обладать таким же сознанием, как породившая их гора.

Этим удивительным свойством духа объясняется божественность происхождения человека. Отделившееся от Первоисточника Жизни зерно человеческого духа подобно Первоисточнику, откуда оно изошло, и обладает всеми свойствами Его. Таким образом, весь процесс развивающейся в Космосе жизни сводится к раскрытию божественных свойств заключенного в материю зерна духа.

Из сказанного вытекает, что сознание, как аспект духа, вообще уничтожено быть не может, и при уничтожении материальной формы, в которой оно обитало, оно переходит в следующую высшую форму. Сознание минерального царства перешло полностью в развившееся на Земле царство растительное, став более совершенным. Растительное царство, как мы знаем, размножается не повреждая своей материальной сущности и сохраняет в неприкосновенности свою форму в течение всей своей жизни.

Какой же импульс потребовался в сознании растительного царства для того, чтобы появилось следующее царство, царство животных? Таким импульсом могло быть стремление к подвижности, ибо мы знаем, что отличительным признаком царства животного от царства растительного является подвижность первого.

Появление царства человеческого обусловлено той же вечной неудовлетворенностью и вечным стремлением низшего сознания к высшим достижениям и лучшим возможностям.

Таким образом, рост сознания есть вечный, неустанный труд восхождения. Все человеческие достижения, все его завоевания во всех областях знания есть результат развития нашего сознания. Развитое сознание есть та единственная и высшая ценность, к накоплению которой стоит стремиться.

«Ошибочно думать, что восхождение сознания совершается сверхъественными восхищениями. Как внизу, так и наверху — везде труд и опыт. Сознание питает рост тонкого тела. Нет того малейшего ощущения, которое не создавало бы ткань тонкому телу» [2].

Трудная задача развития человеческого сознания, от сознания первобытного человека до сознания проявленного Бога, взята на себя Нашими Руководителями, Иерархией Света. Они, Наши Старшие Братья, из века в век воплощаются среди того или иного народа, под тем или иным Обликом, как Руководители и Учителя человечества.

«Из всех принципов, ведущих к расширению сознания, принцип Иерархии самый мощный. Каждый явленный сдвиг творится принципом Иерархии. Куда может дух направиться без Руки Ведущей? Куда может глаз обернуться и сердце обратиться без Иерархии? Когда дающая Рука Иерарха утверждает направление рока; когда Рука Иерарха устремляет лучший явленный срок, и высшие энергии принимают самые приближенные обличия? Потому зерно духа насыщается космическим лучом Иерарха» [2].

Помимо даваемых человечеству Учений, Учителя никогда не прекращают наполнять пространство необходимыми для развития человеческого сознания мыслями. «Пространство вибрирует мыслями» [5]. Человек, стремящийся к какому-нибудь познанию, привлекает к себе, в свое сознание, соответствующие мысли; в своем самомнении он полагает, что чего-то достиг, что-то изобрел, но в действительности он только сумел воспользоваться тем, что было послано из того единственного Источника, из которого идет всякое благо человечеству.

«Есть две логики. Логика внешнего мышления, которую пытаются утвердить школьными учебниками. Другая — логика ментального синтеза, которая черпает связь искры заключений пространственного мышления. Эти заключения кажутся человеку счастливой случайностью, хотя бы эта случайность уже зрела в пространстве целое столетие. Расширенное сознание дает лучшую возможность уловить узлы пространственной мысли» [2].

«Сознание, устремленное к Высшим Мирам, может черпать из сокровищницы Космоса. Утверждающие, что человек ограничен в своем проявлении, закрывают этим все возможности. Огненное сознание утверждает меры, которые творят эволюцию Космоса. … Человек является источником знания и самым мощным претворителем космических сил. Символ претворителя должен жить в сердце» [6].

Хотя человеческое сознание развивается чрезвычайно медленно и часто нужны многие жизни для того, чтобы сознание человека поднялось на высшую ступень, у некоторых людей, воодушевленных высокими стремлениями и идеями, бывают моменты озарения, временное приоткрытие высшего сознания человека. Моменты эти чрезвычайно кратки, но они дают человеку такие знания, какие он не мог бы почерпнуть из книг.

В оккультной литературе такие моменты духовного просветления, приобщающие человека к космическому сознанию, называются космическим прозрением или космическим озарением. Моменты озарения бывают различных степеней и силы. Во многих литературных источниках можно найти следы и прямые указания на озарения, испытанные их авторами во время молитвенного экстаза или при других возвышающих душу человека эмоциях.

Всем известно описанное апостолом Павлом озарение, которое он испытал на пути из Иерусалима в Дамаск. Другие пророки описывают в Библии бывшие с ними моменты озарения иначе и короче. Один говорит просто: «Я был в духе»; другой говорит: «Я был восхищен до третьего неба» или «Я был восхищен до седьмого неба». Эти восхищения до третьего и до седьмого неба показывают степень приоткрытая космического сознания, показывают те высоты, которых достигло в этот момент сознание озаряемого.

Очень образно описал момент космического прозрения в своем стихотворении «Пророк» русский поэт А.С.Пушкин, отобразив метаморфозы, которые происходили в его сознании, когда «шестикрылый Серафим» касался центров его высшего духовного сознания.

Переживания, которыми сопровождается это временное раскрытие высшего сознания, настолько необычны, что они оставляют неизгладимое впечатление на всю жизнь. Они обыкновенно сопровождаются чувством необычайно глубокой радости, чувством любви ко всему окружающему, сознанием всезнания, бессмертия, бесстрашия и другими впечатлениями и чувствами. И хотя острота впечатлений со временем сглаживается, но это прикосновение к высшему миру остается источником большого утешения в переживаемых человеком невзгодах, как неослабевающая надежда на то, что испытанное когда-то временное состояние со временем превратится в перманентное.

Бывают в эволюции человечества такие эпохи, когда сознание должно сделать в своем развитии скачок, чтобы не отстать от ускорившегося темпа жизни. Такие скачки и взрывы сознания происходят в переходные эпохи, когда, как говорит Учение, действует прогрессия ускорения, и то, на что в другие времена потребовалось бы сто лет, совершается в пять лет. Такую переходную эпоху и ускорившийся темп жизни переживаем мы.

В такие эпохи, примкнув к эволюции, можно сделать необычайно большое продвижение в своем развитии, и в одну жизнь достигнуть того, на что в другое время потребовались бы десятки или сотни жизней, в противном случае можно быть отброшенным в своем развитии на десятки и сотни тысячелетий.

«Нужно решительно сказать людям, что Новый Мир вошел в жизнь. Не готовы люди принять участие в делах созидания. Ошибка думать, что завоевание отвечает задаче Нового Мира. Будет ли это завоевание земель или класса людей, оно будет принадлежать уходящему мышлению. В процессе эволюции возможно лишь думать о восхождении сознания на основе свободы возможностей.

Среди моментов развития человечества можно наблюдать явления эпох обогащения сознания. Не будем скрывать, что, именно, теперь перед человечеством открыта книга нахождений и света дерзаний. Эти зрелые плоды терний коллектива готовы открыть свои зерна. Можно ли рассечь эти плоды оружием, или потрясти устрашением, или согбенным малодушием, или захватить предательским лукавством? Нет, только единение сознания и построение знания пошлют человечеству дар новой расы. К тому не космические явления, но ток мысли даст толчок» [2].

В исполнении эволюционного задания нашей планеты, которому подошел урочный срок, участвуют все силы Космоса. К этому сроку Земля уже вышла из-под влияния планеты Сатурн и вступила в сферу действия лучей нового космического зерна — планеты Уран. К Земле приблизилась звезда Матери Мира — планета Урусвати (Венера). На Землю направлены непредсказуемого напряжения токи, лучи и энергии других светил. К Земле начинает приближаться пространственный огонь, который в положенный срок произведет назначенную планом эволюции трансмутацию Земли и ее обитателей.

Мыслить в этом направлении — значит напрячь атмосферу для благоприятного решения мира, так как стремление к осознанию направления эволюции дает возможность сознанию человека вступить во взаимодействие с потоком энергий, утверждаемых эволюцией.

«Покуда тонкие энергии не осознаны, они не будут полезны людям. Нужно понять, что не принятая в сознание энергия может быть даже разрушительна. Как необузданная стихия, может подавить все окружающее неосознанная энергия. Ведь осознание уже есть почти овладение, и во всяком случае уже соизмерение».

«Только сознание может вести и позволить распознать правильное направление. …утончение сознания есть тот магнит, который привлекает любые полезные энергии. Как сокровище неисчерпаемое, сознание поведет на высоты, где победа. Неужели достойно человека дать сознанию зарасти, подобно бурьяну?! Нужно помыслить, куда хотели бы направиться. Огонь сознания осветит путь!» [2]

Но многие ли способны к такому сдвигу своего сознания? Сознание небольшой части передового человечества, которое всегда стремится к познанию и достижению лучших возможностей нашего земного существования, растет и расширяется в нужную для эволюции сторону. То, что несколько десятилетий тому назад признавалось как абсурд, ныне становится достоянием науки. Судя по сообщениям о научных изобретениях и открытиях, можно иногда думать, что многие ученые уже изучали книги Агни Йоги. Между тем об Учении они еще ничего не знают, но восприняли из пространства соответствующие мысли, которые посланы Учителями человечества, ибо Учение распространяется и видимым, и невидимым способом. «Невидимое учение идет непрестанно» [9].

«Связь с Высшим Миром щедро обогащает сознание. Различно достигают высокие посылки свою цель. Можно уловить их во сне, можно принять их в бодрствовании, как мысль молниеносную. Не следует огорчаться, что иногда такие мысли тотчас же забываются, вернее, они тонут в сознании.

…Посылки ученым также не будут материально узки, они двинут мысль в широком кругозоре. Ум уже даст ножны пламенному мечу. Так из Высшего Мира даются задания в широком размахе. Земные ограничения сведут надземную мысль к человеческому слову, но в глубине сознания сохранится оттиск небесного иероглифа» [10].

Только благодаря тому, что непрестанно идущее невидимое Учение воспринимается уже наиболее к тому подготовленными людьми, появляются такие открытия, как признание зависимости явлений жизни на Земле от химизма лучей пространства; признание человеческого организма радиоаппаратом, могущим принимать и посылать определенной длины радиоволны в пространство; снимки человеческих излучений; превращение лунного света в звук и т. п.

Но наряду с этими удачными изысканиями и опытами существуют попытки и чисто утопические, которые никогда к благоприятным результатам не приведут, ибо не принят во внимание главный фактор всякого совершенствования и достижения — человеческий дух. К числу таких утопий относится попытка выйти из пределов Земли при помощи механических аппаратов.

Человеческому сознанию становится тесно на Земле и оно изобрело способы передвижения, дающие возможность выхода в Космос. Утопичность этих попыток заключается в том, что человек в физическом теле, при помощи физических аппаратов, думает выйти из физической сферы Земли в такие области, где действуют другие законы и нужны другие аппараты. Премудрость Создателя предусмотрела стремление человеческого духа к межзвездным просторам Беспредельности и дала ему необходимые для этого природные аппараты.

Человек может тонким, или астральным, телом пользоваться для передвижений в сфере нашей планеты, но для межпланетных передвижений у человека существует ментальное тело. Поэтому нужно не изобретать ракеты для межпланетных сообщений, но развивать свое сознание, чтобы пользоваться сознательно аппаратами, данными нам Природой.

«Когда многие земные аппараты придется уничтожить, вследствие вреда, тогда настанет время приблизить человечество посредством природного аппарата. Аппарат есть первичная ступень. Истинное завоевание, когда дух заменит все аппараты. Вооружить человека без единой машины, это ли не завоевание!

Грамотный буквою может действовать лишь на поверхности земли, — грамотный духом может действовать вне границ» [9].

«Можно в ментале посещать разные планеты. Так намечается будущий этап, когда сознание не должно быть привязанным к одной планете. Если мы теперь переходим из одной части света в другую, то тот же принцип может быть междупланетным.

Учитель предлагает радоваться каждому завоеванию духа. Путь между планетами не сложнее, нежели осознание грани между телом и астралом; не сложнее, нежели осознание мысли и устремление к светилам. Только при устремлении к междупланетности можно рассчитывать на эволюцию человечества» [2].

Человеческое сознание развивается постольку, поскольку оно само к этому стремится. Насильственного развития сознания не может быть. Хотя Братья человечества постоянно посылают необходимые для развития нашего сознания мысли, но их нужно принять, нужно ассимилировать их в своем сознании. Лишь принятые, они возносят человека, и лишь тогда «Учитель направляет течение сознания» человека.

«Мы можем указывать направление. Мы можем звать летать. Мы можем утвердить труд. Мы можем указывать свет, но пути и способы не должны быть рабством» [2].

Сознание, хотя бы и развитое, но одинокое, не может успешно бороться против объединенного сознания братьев тьмы, которые при наступлении Светлой эпохи, борясь за самое существование свое, всегда действуют в полном согласии с директивами, исходящими из Черной ложи. Потому настоятельно, неотложно необходимо объединение сознания всех сил Света против сил тьмы, необходимо объединение своего сознания с сознанием Учителя, ибо лишь объединенное сознание может привести к победе.

«Учитель утверждает, что можно ожидать полной победы, если только объединиться сознанием. Нельзя ожидать удачи, если на Учителя существует малейшее подозрение. Так нужно работать вместе, зная, что все, что допущено законами Вселенной, будет сделано. … Каждый день положение мира осложняется. С точки зрения Армагеддона это вполне естественно, но сознание, для которого Армагеддон чепуха, безумствует, ибо не видит пути» [11].

 

---

 

Рост и развитие человеческого сознания направлены к тому, чтобы человек мог сознательно действовать не только на физическом плане Бытия, но и на высших планах: астральном, ментальном, буддхическом и нирваническом. Достижение этих высших планов есть постепенное освобождение зерна нашего духа от облекающих его плотных оболочек и замена их более тонкими, раскрытие в нас божественных энергий; постепенное приоткрытие завесы, за которой находятся Свет, знание, мудрость и могущество всего Космоса.

Таким образом, развивая свое сознание, человечество направляется к постижению Того Великого Непознаваемого, которое находится вне времени и пространства, но которое должно быть осознано и понято человечеством во время существования человека в плотном, физическом мире, ибо сознание человека развивается только в воплощенном состоянии.

По мере приближения к вершинам человеческого сознания, человек не только постигает, но и начинает осуществлять великое и чудесное свойство духа — его делимость. Высочайшая степень достижения Адепта, на которую человек может надеяться на нашей планете, когда «…его дух в одно и то же время мог мчаться в полном сознании в межзвездных пространствах и оставаться по желанию на Земле в своем первоначальном человеческом теле. Ибо его божественное я настолько освободилось от материи, что оно могло по желанию создавать себе внутреннего заместителя и оставлять его в человеческой оболочке днями, неделями, иногда годами, никоим образом не повреждая такой заменой ни жизненный принцип, ни физический ум своего тела» [12].

Братья человечества в своих неустанных трудах по развитию нашего сознания обращают особое внимание на тех людей, которые обнаруживают повышенную устремленность к познанию. Такие люди попадают под действие особых лучей Братства. Тем или иным способом они начинают получать оккультное знание. Ознакомившись с основами Бытия, с существованием Учителей человечества, с существованием возможности более скорого развития своего сознания, они, при искреннем стремлении к совершенствованию, после определенного испытания могут быть приняты в число учеников одним из Учителей человечества.

Среди восточных народов, которые сохранили знание священного значения в жизни человечества Учителя, всегда жило и живет стремление к ученичеству. Всякий сознательный индус и буддист мечтает иметь своего Гуру — Учителя. Достигнув этой высокой привилегии, он почитает своего Учителя превыше всех других существ, приносит Ему свои лучшие мысли и пожелания, старается сохранить свою связь с Ним в течение всей жизни, зная, что при почитании и преданности Учителю духовная связь с Ним принесет благие результаты и в последующих его жизнях.

Западному миру чуждо и понятие Учителя, и стремление к ученичеству. Западный человек полагает, что всего, чего он достигает, он достигает собственными усилиями, не зная, что его усилие постигнуть нечто есть результат многовековых трудов Братьев человечества над развитием его сознания, что без помощи этих Высших Разумов, без Водящей Руки Их, мы вообще не были бы способны постигать что-либо

Для того чтобы подняться на высшую ступень сознания, необходимо иметь Учителя. Самостоятельно, без Учителя, человек этого сделать не может. Чтобы стать учеником Учителя мудрости, необходимо пройти много разных испытаний, доказать бескорыстность и чистоту устремлений, освободиться от многих недостатков и пороков, доказать готовность к самопожертвованию, любовь и преданность Учителю, доказать готовность под Его руководством служить не личному, но общему благу. Лишь тогда, когда такие доказательства даны, когда испытания успешно выдержаны и человек не обнаружил ни предательства, ни сомнения, ни саможаления, ни прочих отрицательных качеств, он может достигнуть высокой привилегии — стать принятым учеником и получить посвящение.

Суть посвящения состоит именно в поднятии на высшую ступень сознания человека. Учитель, касаясь некоторых, подлежащих раскрытию центров высшего духовного сознания человека, открывает эти центры. Человек получает высшее знание, высшие силы и высшие способности.

Всего центров высшего духовного сознания человека в человеческом организме имеется сорок девять, и для раскрытия их необходимо пройти девять посвящений. Для каждого из посвящений существуют особые правила и особые испытания. Чем выше посвящение, тем более тяжкие испытания посвящаемый должен перенести.

Для того чтобы из принятого ученика стать Учителем мудрости, человек должен получить пять посвящений. В оккультной литературе говорится, что для этого необходимо семь жизней, но этот срок может быть сокращен или удлинен, в зависимости от личных свойств посвящаемого.

Для вступивших на путь ускоренного развития своего сознания промежутки между жизнями сокращаются до минимума. Обыкновенно они добровольно отказываются от продолжительного пребывания в небесных обителях, на которое имеют право, и воплощаются, не сбрасывая даже своего астрального тела, спустя самое непродолжительное время после своей смерти, в семье и в условиях, выбранных для них самим Учителем.

Восточная литература содержит богатейший материал и исчерпывающие сведения по вопросу ускоренного развития человеческого сознания. Существует несколько систем или путей, по которым каждый может следовать сообразно своим стремлениям. Все эти пути, или Йоги, даны из Высоких Источников и называются: Бхакти-Йога, или путь любви; Джнана-Йога, или путь знания; Карма-Йога, или путь действия; Раджа-Йога, или путь развития духа. В настоящее время, ввиду наступления Новой эпохи, дана синтезирующая все прежние Йоги — Агни-Йога, или огненный путь, как Единое Мировое Учение, имеющее цель объединить все народы, как синтез всех учений, религий и философий.

Путь ученичества и расширение сознания через посвящение ученика были известны во все времена всем народам, среди которых преподавалось высшее оккультное знание стремящимся к совершенствованию. Центрами, распространявшими это высшее знание, были по большей части храмы с их посвященными в высшее знание жрецами. При этих храмах стремящиеся к посвящению проводили десятилетия, подвергались всевозможным испытаниям. Пифагор, например, провел при храме Осириса в Мемфисе двадцать два года, прежде чем он получил посвящение.

Такой продолжительный срок, предшествующий посвящению, объясняется тем, что «раньше тридцати лет нужные центры не просыпаются. Обычны пятнадцать лет для явлений последствий пламени света» [9]. Этим объясняется, почему Христос начал служение человечеству, имея тридцать лет от роду, ибо раньше у Него не могли раскрыться центры высшего сознания, для которых существуют определенное время и определенные законы, переступать которые человек безнаказанно для себя не может. Раскрыть центры высшего сознания может лишь Учитель мудрости, лишь Великий Посвященный, у которого такие центры уже действуют.

Между тем, ввиду стремления некоторой части человечества к скорому приобретению высшего знания и скорому выявлению высших сил, существует много самозваных учителей, которым известны крохи знания и которые с Истинными Учителями мудрости ничего общего не имеют. Не удостоенные посвящения в высшее знание, они завлекают в свои сети доверчивых людей; при помощи ритмического дыхания и приемов Хатха-Йоги или столь же небезопасной системы Сахаджа-Йоги приоткрывают некоторые центры, нанося своим пациентам губительный вред, ибо предают их во власть темных сил.

Расстройство нервной системы, приводящее к самоубийствам, сумасшествие, одержимость, ранняя смерть — вот результаты преступной деятельности самозваных учителей, взимающих за такую свою деятельность плату, ибо лишь она их привлекает, а не что-либо другое. «Не слушайте учителя, взымающего за Учение деньги. Учение не может быть куплено или взято угрозами. Истинно, каждый может получить доступ к Учению, доказав преданность действием. Менее всего слово, больше всего действие приводит в Общину Знания» [2]. Так поступает Истинный Учитель, и так говорит Истинное Учение.

Христианство первых веков также знало мистерию посвящения подготовленных учеников, на что имеются многочисленные указания Отцов церкви. Анни Безант в своей книге «Эзотерическое христианство» говорит:

«В христианских мистериях, так же как и в древних египетских, халдейских и других, существовал внешний символизм, выражавший ту степень, до которой достигло духовное развитие посвящаемого.

Его вводили в горницу посвящения, где он ложился на пол с распростертыми руками, иногда на деревянный крест, иногда без креста, в положении распятого человека. Затем до его сердца дотрагивались тирсом, «копьем распятья», и тело его впадало в глубокий транс, соответствующий смерти распятого, а сам он переходил в потусторонний мир.

Тело помещали в каменный саркофаг и оставляли его там, тщательно охраняя его. В это время сам человек вступал прежде всего в темную область, именуемую «сердцем Земли», а затем поднимался на небесную гору, где он облекался в тело блаженства, уже вполне готовое для того, чтобы служить проводником сознания. В этом теле он возвращался в физическое тело и оживлял его.

Крест, на котором лежало тело, а если под ним не было креста, то само застывшее тело, вынимали на третий день из саркофага и помещали на покатом скате, лицом на восток, в ожидании восхода солнца. В момент, когда лучи солнца касались его лица, достигший совершенства посвящаемый возвращался в свое физическое тело.

Таковы были тесные врата и трудный путь, через которые посвящаемый, освобождаясь от необходимости воплощаться, вступал в Царство Божие и приобретал жизнь вечную» [13].

Такова была не дошедшая до нас мистерия посвящения раннего христианства. В настоящее время все мистерии и ритуалы считаются понятиями устаревшими. «Правильно считать посвящения, медитацию и концентрацию отсталыми понятиями, ибо эти понятия должны быть выражены в действиях. Вся искусственная магия должна быть забыта» [2]. Вот что по этому поводу говорит в Письмах Махатм другой Учитель: «В масонских ложах былых времен неофит подвергался целому ряду ужасающих испытаний на верность, мужество и присутствие духа. С помощью психологических воздействий, усиленных механическими средствами и химическими препаратами, его заставляли поверить, что он падает в пропасть, что на него обрушиваются скалы; что он идет по мосткам из паутины, висящим между небом и землей; проходит сквозь огонь; тонет в воде, и что на него бросаются дикие звери. Это было отголоском Египетских мистерий, оттуда же заимствована и программа. Западу, утратившему тайны Востока, приходилось, повторяю, прибегать к искусственным мерам. Но в наши дни вследствие вульгаризации знания подобные пустячные испытания устарели. Претендент осаждается теперь исключительно с психологической стороны своей природы. Курс его испытания — как в Европе, так в Индии — отвечает системе Раджа-Йоги, и его назначение — как уже не раз объяснялось — заключается в том, чтобы развить в самом претенденте, в его характере каждый зачаток добра и зла» [12].

Выяснив неотложную необходимость вступления на путь ученичества для более скорого развития своего высшего сознания, нужно сказать, что путь этот, являясь относительно скорым, давая при успешном его окончании большие преимущества, имеет большие трудности и предъявляет большие требования к вступившему на этот путь. Конечно, такой путь избирают лишь наиболее решительные, мужественные и устремленные.

Путь этот хотя и скорый, но требует нескольких жизней. Поэтому нельзя рассчитывать, что человек, который не сделал ничего для своего высшего развития в прежних жизнях, ознакомившись с Учением и пожелав иметь Учителя, будет иметь Его. Нужно начинать с учителя земного. Учение говорит: «Принять понимание Учителя будет прохождением первых врат эволюции. Не нужно в понятие Учителя вносить надземные предпосылки. Он будет тот, кто подаст лучший совет жизни» [2]. «Друзья, если хотите приблизиться к Нам, изберите Учителя на Земле и передайте Ему руководство. Он скажет во времени, когда ключ готов повернуться во вратах. Все имейте Учителя на Земле» [2].

В ответ на стремление человека к совершенствованию он может быть взят на семь лет на испытание. Братство обладает особыми аппаратами, при помощи которых любое событие или любое лицо может быть видимо в любой момент. «Учитель на зеркале видит фильму всех ваших движений», — сказано в Учении [9]. Кроме того, Учитель может создать из астральной и ментальной материи «живой образ» испытуемого человека. Этот образ, находясь вблизи Учителя и связанный магнетическою связью с испытуемым человеком, в точности передает каждое действие и движение его. Многие ли выдерживают в столь продолжительный срок столь тяжкое испытание? Но если человек выдержал эти испытания и принимается Учителем как ученик, то «живой образ» уничтожается и начинается другая серия испытаний.

«Увы, многие думают, что достаточно почитать книги Учения и выразить желание стать принятым учеником высшего Учителя, чтобы быть уже готовым к такому признанию. Мало кто задумывается над тем, что сделал он в своей жизни, чтобы заслужить, чтобы быть достойным такой величайшей привилегии! Именно величайшей, и нужно понимать, в чем она заключается. Много подготовительных ступеней ученичества, ведущих к желанной цели, и все они должны быть пройдены, ни одна не может быть обойдена. Ведь все ныне принятые ученики много веков и тысячелетий самоотверженно трудились на Общее Благо. Все они принимали сердцем великий закон Иерархии» [7].

Таким образом, можно утверждать, что развитие высшего сознания человека неразрывно связано с вступлением на путь ученичества — путь, который приближает к Свету не только того, кто дерзает, но и все созвучные сознания.

«Расширение сознания нельзя рассматривать, как личное обогащение. В каждом таком очищении будет заключаться и общее благо. Мир приветствует каждый проблеск расширения сознания — это настоящий праздник» [14].

«… расширенное сознание гармонизирует окружающие сознания и даже являет влияние на атмосферу; получается своеобразный магнит, который притягивает и преображает окружающее; такое состояние важно не только для Земли, но и для Надземного Мира.»

«Лишь огненный магнит сердца, воспламененный высоким мышлением и устремлением, привлечет высшие энергии. Мощь высших энергий преображает сознание и делает его восприимчивым к познанию законов бытия. Люди не оценивают магнит сердца и тем умаляют свое значение.

Невозможно предположить, что высшие Силы будут насиловать свободную волю. Наоборот, красота в том, что человек оказывается зачинателем своего восхождения, но сотрудничество проявится в зависимости от силы и чистоты мышления. Так человек сам подготовляет свое положение в Надземном Мире.

Явление Учителя происходит соответственно уровню мышления путника. Сказано: «Как можем спасти утопающего, если покров одежды не позволяет удержать его тело?» Особенно важно явление расширения сознания, направляющее в будущее. Человек с расширенным сознанием понимает прошлое как переход к будущему» [15].

Вступивший на путь ускоренного развития сознания должен поставить достижение этой цели превыше всех прочих целей. Устремление должно быть полное, безраздельное, огненное, ибо лишь оно дает благие результаты.

«Говорят о необходимости питания ума книгами — это будет внешним проявлением. Но без устремления питание ума будет формальным и бесплодным. Устремление должно идти изнутри без внешних причин. Препятствия жизни не могут влиять на качество устремления. Коренной импульс, выведший из клетки минерала человеческую особь, не должен замирать, когда каменная клетка встала на ходули. Тогда и должно наступить пресыщение всем бывшим и неудержимое устремление вперед. Утратив устремление, человек перестает называться сознательным существом».

«Как ждут каждое слово о Новом Мире! Устремление новых сознаний даст новые сочетания. Мы ждем тех, кто может назвать желанным новый день. Для кого лучший прошлый день хуже каждого нового. Они правы, ибо каждый новый день одет новоэволюционной праной»[4].

Устремление половинчатое и неискреннее, с оглядыванием назад и с опаской, хуже, нежели отсутствие устремления. В начале эры Христа Учитель Христос в Откровении св. Иоанну говорил: «И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: …Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» [16]. То же самое при наступлении Новой Эры говорит в Новом Учении Новый Учитель.

«Самое губительное, когда половинчатость привходит в утверждающегося на пути, ибо тогда происходит раздвоение мышления и действий, потому половинчатость есть враг Учения. И когда Мы видим половинчатость по отношению к Иерархии, то нужно искоренять это разрушительное утверждение. Ибо когда нет цельности, не может быть строительства. Потому ученики должны понять, как важно иметь цельное устремление. Для этого нужно поступиться личным удобством, личным самомнением, личным самосожалением, личным самообольщением и всегда помнить, что Иерархия не должна быть обременена.» [17].

Ускоренный путь развития своего сознания не есть обязательный для всех путь. Свобода выбора и свобода воли есть священное право каждой обитающей в Космосе сущности. Кто не чувствует в себе способности и силы идти к Свету прямым, но трудным путем, кто далек от священного понимания ученичества, тот может идти более легким, но кружным и страшно медленным путем развития сознания всей массы человечества.

Но путь к Свету без Иерархии Света немыслим. Идущие и скорым, и кружным путем одинаково ведутся Иерархией Света, Нашими Руководителями, Старшими Братьями человечества. Идущие кружным путем не освобождаются от признания и почитания Иерархии, ибо вообще без Иерархии Света движения вперед не существует. «…Кратчайший путь есть путь сердца, и мало кому доступен или, вернее, мало кем избирается, ибо требует великого качества — преданности, этого редчайшего благородства, которое в наш век, отмеченный всякого рода суррогатами, заменено преданностью Золотому Тельцу!» [7].

ЛИТЕРАТУРА