А чтобы с правом на труд у людей было и право жить достойно труда, узаконенное равенство рабочего времени должно определять не только относительно равное ДЛЯ ВСЕХ количество труда, но и относительно равные нормы таких базовых средств для жизни производимых в обществе и необходимых каждому, как жильё, продукты питания и фактура для одежды!
Чтобы благоустройство жилья, качество приготовления блюд питания и изготовления одежды каждый мог сам формировать для себя и своей семьи по зарплате от результатов квалификации своего труда на рабочем месте в экономике страны!
В основе патриотизма любого общества всегда было единство народа в согласии с законами своих социально-экономических взаимоотношений, что часто и определяет само понятие народа. При ослаблении такого единства не будет ни согласия, ни гармонии, ни патриотизма, если своим большинством народ не примет более прогрессивные и справедливые законы. Государства, обычно, погибают из-за социально-экономических разногласий, а именно они и определяют политические разногласия в обществе.
Что касается демократии, то при ней очень важно, чтобы все решения и законы абсолютного дееспособного большинства населения страны принимались без ущемления законных прав и свобод противников таких решений и законов, которые оказались в меньшинстве.
А это значит, что социально-экономические законы общества при демократии должны распространяться на всех граждан страны и в демократическом обществе ни у кого не должно быть никаких привилегий, кроме законных прав и свобод и заслуженных льгот, которые должны быть оговорены в социально-экономических законах общества.
Прежде всего это касается социально-бытовых условий проживания людей, ибо законы в социально справедливом обществе должны гарантировать каждому гражданину страны определённые, достойные Человека нормы социально-бытовых гарантий по жилью, продуктам питания и фактуры на одежду от общего количества производимых в обществе базовых средств для жизни по количеству и квалификации труда на рабочем месте в общественно необходимом труде экономики страны. А благоустройство жилья, качество приготовления блюд питания и изготовления одежды пусть каждый формирует себе сам по зарплате от результатов квалификации своего общественно необходимого труда на рабочем месте в экономике страны. Относительно свободный рынок может сохраняться только на производимое сверх норм необходимых для социального благополучия общества.
Дети должны иметь всё необходимое для своего нормального развития в силу своего несовершеннолетия и преемственности поколений как будущее население страны и её производительные силы, имея определённые бонусы за послушание, хорошую учёбу и примерное поведение. Чтобы они в будущем более рационально использовали природные ресурсы, разрабатывая и внедряя ресурсовозобновляемые технологии для сохранения будущим поколениям, поэтому люди без работы не останутся. А старики должны иметь всё необходимое для полноценной жизни, как уже заслужившие достойным трудом полный пансион по возрасту.
Только после принятия соответствующих законов, а у народа демократической страны другой власти, кроме законодательной, быть не может, народ теперь своим трудом может реализовать все свои мечты и чаяния. А организовать народ для плодотворного и созидательного труда для своей счастливой жизни — почётная и святая обязанность правительства страны при помощи своих аппаратов исполнительной и правозащитной власти!
На протяжении всей своей истории человечество борется за создание общества социальной справедливости, но вот сам мир людей, особенно в России, становится справедливее очень медленно, а люди здесь иногда всё более хищно относятся друг к другу и этот факт заставляет вновь размышлять на эту тему.
В современной экономической науке социальная справедливость общества определяется условиями требования равенства прав граждан в получении необходимого для достойной человека жизни по количеству и квалификации труда при распределении ресурсов ограниченных определёнными нормами от их общего производимого в стране количества!
Причём различие сегодня уже может быть только в том, как человек будет расплачиваться – наличными деньгами, картой или иным способом. А это значит, что ресурсы, которые не ограничены нормами распределения, остаются на рынке. А так как сегодня на карте могут быть и деньги, и разрешение на получение необходимого, то серьёзных проблем в справедливом распределении требуемого для достойной жизни честно и добросовестно трудящегося населения быть не должно. Ведь учёта и контроля боятся люди нечестные, а честным людям учёта и контроля бояться нечего!
А можно ли вообще россиянам надеяться на положительный результат в построении такого мироустройства, в котором народ не только будет согласен с законом, который должен гарантировать с правом на честно и справедливо нормированный общественно необходимый труд, но ещё и давать право каждому хотя бы на нормальные социально-бытовые условия жизни по количеству и квалификации труда от общего количества производимых в обществе необходимых каждому средств для жизни? При сохранении рынка на производимое сверх необходимых норм для социального благополучия общества.
Можно ли построить справедливо устроенное общество, в котором все граждане страны смогли бы жить в согласии и гармонии между собой? Всё в нашем мире принято определять в сравнении, но даже сравнивая жизнь с разными социально-экономическими системами, трудно получить однозначный ответ. То, что для одних является нормой, для других может быть неприемлемым, у каждого могут быть свои убеждения, предпочтения и вкусы, которые он будет отстаивать. Но есть ли люди, которым не нужно было бы есть, пить, иметь жильё, одеваться для продолжения своей жизни? И есть ли страны, которые не организовывали бы экономику для удовлетворения этих потребностей населения? Но почему-то именно правительство России часто вынуждено решать эти проблемы далеко не в первую очередь…
Когда же и наш народ начнёт объединяться для становления такого закона своей жизни, чтобы каждый, за относительно равное установленное законом количество труда по относительному равенству рабочего времени, гарантированно имел относительно равные нормы по жилью, продуктам питания, по фактуре на одежду от общего производимого в стране количества, но по своим вкусам и предпочтениям при соразмерных затратах количества и качества своего труда в общественной экономике? А качество благоустройства жилья, приготовление блюд питания, изготовления одежды каждый пусть формирует по своей зарплате от результатов квалификации труда по разрядам, классам, категориям и по прочим критериям определения квалификации на рабочем месте в экономике страны. А ведь это уже делается в некоторых социально развитых странах!
Мало того, там в процессе развития экономики подобным образом уже распределяются и необходимые всем средства коммуникации, а это энергия, водопровод, санитарная канализация, связь, информация и транспорт. А что ещё нужно людям для проявления своей гуманности и добропорядочности, если ЗАКОН общества за эти качества гарантирует КАЖДОМУ все условия для нормального и комфортного морально-нравственного и интеллектуально-духовного развития? А в России ещё чистый воздух и чистая вода далеко не всем доступны. А ведь каждый стремится жить лучше, а для этого в таких условиях нужно каждому самому быть лучше! Социально справедливое общество это ведь вам не варварское капиталистическое общество, где каждый сам по себе, а ОБЩЕСТВО, в основе развития которого прежде всего единство народа в становлении мудрых и справедливых законов своей жизни! Общество, в котором сам народ при своём объединении и единстве целей устанавливает для себя мудрые и справедливые законы и создаёт службы обеспечения законности, которые заставляют каждого для своего социального благополучия трудится для всех и всех для каждого!
Или наши люди могут объединяться только для того, чтобы обобрать кого-нибудь? Нет сомнения, что такой вариант экономики будет противоречить интересам власть и богатство имущих, они сразу потеряют свои буржуазные привилегии жить не очень напрягаясь трудом своего народа, особенно если нормы социальных благ будут увеличиваться с развитием экономики общества. Но то, что в обществе социальной справедливости лучшие материальные блага должны будут иметь только те, кто лучше трудится на благо общества, это без вариантов.
Мир монополии капитала, то есть рынка и денег, сытости в которых не бывает ни у бедных, ни у богатых, без монополии мудрых и справедливых законов и который мы в данное время сами себе создали, находится в постоянных противоречиях. Эти противоречия, которые постоянно нам только мешают жить счастливо, в достатке и в справедливых взаимоотношениях, а важнейшим фактором социальной справедливости и благополучия является гармония между всеми элементами нашего общества, включая и духовные, то нарушение этой гармонии ведет к деградации общества и к упадку экономики.
Человечество пытается найти рецепт построения социально справедливого общества, совсем не задумываясь о том, что ничего выдумывать не нужно, достаточно внимательно посмотреть на внешний и внутренний мир человека, в котором и содержится наглядный пример подобного общества. Противники построения такого общества при капитализме будут всегда, такова природа человека, ибо, как уже было сказано, сытости в деньгах не бывает ни у богатых, ни у бедных. А вот съесть много не получится, да это и вредно для здоровья! Поэтому при товарном производстве уничтожить зло невозможно, ибо уничтожая его можно плодить ещё большее зло. Но значительно понизить его влияние на людей можно, внедряя в общество более социально прогрессивные законы и устраняя условия возникновения зла и бед человеческих!
Беседуя с многими людьми всегда замечаешь, что все они каждый по-своему, а некоторые с иронией подходят к выводам по отношению к современному миру. А кто-то часто объясняет мир так, что с точки зрения науки никто так объяснять не будет. Человеческий организм они рассматривают как некую мировую арену, на которой происходит непрерывное сражение с захватчиками которые в образе различных вирусов, бактерий и разных жизненных факторов непрерывно атакуют органы нашего организма, как и любого другого. Такая борьба продолжается с первого дня его рождения и продолжается до последнего вздоха.
Это может быть ответом на вопрос о построении нашего мира с минимальными разногласиями и противоречиями, ведь многие болезни уже побеждены, как нет уже в мире рабовладения и феодализма в тех масштабах, которые были на заре развития человечества. Придёт время уйдёт и наёмное рабство, чтобы воцарился мир и социальное благополучие на нашей планете, как оно уже уходит в некоторых социально развитых странах.
Гармония, вот что является основой стабильного развития нашего мира при смене факторов диалектических противоречий, так уж он устроен. Гармония должна быть во всем, как с окружающей нас природой, так и внутри самого человека при согласовании одних противоречий и развитии других. В данном случае можно говорить как о гармонии с окружающим миром, так и между материальной и духовно-нравственной стороной человеческого бытия. Даже благополучие государства полностью зависит от гармонии в различных сферах государственности, в первую очередь это касается социально-экономических вопросов.
Нарушение гармонии ведёт к деградации, а затем может привести и к разрушению и уничтожению одной формы государства и возникновения другой. Многие задаются вопросом – как построить справедливый и устойчивый мир, какой должна быть государственная система? Советский строй с упразднённой частной собственностью на средства производства, вместо обобществления производимых трудящимися необходимых каждому средств для жизни по количеству и квалификации труда, не выдержал испытаний. Но это и не удивительно при сохранении товарного производства, капиталистического дохода от прибыли, наёмного труда, рынка труда, рабочей силы и средств для жизни с буржуазными привилегиями власть и богатство имущих. Но развиваются и благоденствуют те страны, где монополия капитала сменилась на монополию законов о социальных гарантиях на достойные человека нормы производимых в обществе и необходимых каждому средств для жизни по количеству и квалификации труда населения страны! При сохранении рынка на производимое сверх необходимых норм от общего количества производимых и необходимых каждому базовых средств для жизни.
Порой складывается такое впечатление, что население некоторых стран само не заинтересованно в стабильной жизни и умышленно создает себе и всем окружающим странам проблемы. Пример социально ориентированной экономики некоторых социально развитых стран мира вполне может служить моделью мироустройства и для нашего общества, но с российскими культурно-нравственными традициями. Для этого достаточно только понять сущность социально-экономических законов такого общества.
Для сравнения можно взять и наш организм, клетки которого работают по принципу альтруизма, то есть работают на благо всего организма и получают от него каждая по своим потребностям. Как только какая-то клетка перестаёт выполнять свою функцию и начинает потреблять больше или меньше, чем отдаёт организму, тут же может возникнуть опухоль и, если общий иммунитет не сможет уничтожить больную клетку, опухоль будет разрастаться и если её не удалить, она в конце концов может уничтожить весь организм.
Можно привести пример с дачным участком на котором мы сажаем различные овощи и фрукты. Задайте себе вопрос – что случится с нашим урожаем если мы перестанем ухаживать за земельным участком? Пройдет немного времени и различные сорняки полностью уничтожат весь наш урожай. Точно так же уничтожаются различные страны и империи, когда смертельная болезнь в виде чванства и самомнения их правителей часто поражает изнутри самые великие государства. Самая опасная система это та, в которой нет четкой границы между добром и злом, в которой всё размыто, а все вопросы решаются только за деньги, а не по мудрым и справедливым законам. Отсутствие в государстве идеологических и нравственных установок, делает общество в таком государстве безнравственным, и оно постепенно начинает деградировать и самоуничтожаться.
Задайтесь вопросом — почему власть и богатство имущие так боятся идеи социальной справедливости? Да потому, что они тут же потеряют свои буржуазные привилегии, поэтому готовят против этой идеи свой мощный идеологический и репрессивный аппарат. Как бы кто не проклинал коммунистические идеи, но на этом принципе устроено многое из того, что нас окружает. Скорей всего разные авторы этой идеи знали основы мироздания и просто взяли их как главные принципы своего мировоззрения. Но вот готовы ли наши люди снова объединяться для борьбы за становление социально справедливого общества в нашей стране, вот вопрос…
Но как это возможно в России, где большинство такие, как в этой рецензии на одну из статей подобного типа? —